تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

صناعة الخريطة عبر التاريخ






بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الكرام

فهذه سلسلة جديدة من كتاب
أطلس تاريخ الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم
للمؤلف
سامي بن عبد الله بن أحمد المغلوث

نسأل الله أن ينفعنا به وبما علمنا

وتقبلوا فائق احترامي وتقديري
والله يحفظكم ويرعاكم


*بهر
الإنسان قديماً بما هو موجود على سطح هذه الأرض التي نعيش عليها من ظاهرات
طبيعية وبشرية ويزداد انبهاره حينما يتطلع ببصره إلى السماء في ليلة صافية
الأديم، فيرى النجوم المتلألئة والكواكب المتناثرة في صفحة الأفق فيعجب
لهذا الصنيع العظيم..إنه صنع الله الذي أتقن كل شيء.

-من
هنا تولد لدى الإنسان في الماضي الحس الجغرافي الذي تمخض عنه تمثيل هذه
الظواهر الجغرافية على وسائله البدائية آنذاك كالنحت في الجبال أو الرسم
على جدران الكهوف أو رسم بعض المعالم الخاصة بالطرق والاتجاهات والمسافات
بين تلك المعالم كي يهتدي بها في رحلاته وانتقاله براً وبحراً فكانت
الخريطة والتي ارتبطت بتاريخ الإنسان على هذه الأرض..
-ولعل
المشاهد لتلك القطع الأثرية الموجودة في الحضارات القديمة ولاسيما حضارتي
الرافدين والنيل يؤكد حقيقة هذا الأمر، فالبابليون رسموا خرائطهم على ألواح
الطين في الألف الثالث قبل الميلاد بعدما اخترعوا الكتابة المسمارية ثم
توالت التطورات المهارية لرسم الخرائط في العهدين الإغريقي والروماني.
-
بيد أن خرائط العصور الوسطى انتقلت إلى مرحلة أكثر مراساً وتجربة في فن
رسم الخرائط، بعد أن برزت إبداعات الجغرافيين المسلمين في رسم خرائطهم على
القياسات الفلكية والرياضية في هذا الشأن وهذا ما لم يكن معروفاً من قبل.




* معنى الأطلس:
-
هو عبارة عن مصور متعدد الأغراض منه الجغرافي والتاريخي والنباتي والطبي
وهكذا، لكن الأطالس الجغرافية هي الأطالس التي نالت شهرة في هذا الجانب،
أما الأطالس التاريخية فيقصد بها تلك الكتب التي تتناول الأزمنة التاريخية
من خلال الخرائط والرسومات والصور والجداول والبيانات والشروح.

* الخريطة التاريخية:
-
عبارة عن تمثيل لسطح الكرة الأرضية شبه الكروي أو لجزء منه على سطح مستو،
كاللوحة أو سطح الورق ويشمل هذا التمثيل توضيح الأحداث التاريخية الهامة
على المسرح الجغرافي كالمعارك والحضارات والطرق التجارية ومساكن القبائل مع
الاحتفاظ بالمسميات التاريخية القديمة التي عرفت في المعاجم الجغرافية
القديمة لتمييز الخريطة تاريخياً. وترسم هذه الخريطة بأبعاد تتناسب مع
أبعادها الحقيقية على الأرض بنسبة ثابتة وهي ما تعرف بمقياس الرسم.



* الخرائط الإغريقية:
- تأثر الإغريق (اليونان) بخرائط بلاد ما بين النهرين كثيراً فصارو يرسمون العالم على شكل قرص دائري الشكل تحيط به البحار من كل صوب.
-ويعتبر
هيكاتيوس من أوائل الذين رسموا العالم على شكل دائري حيث وضع اليونان في
وسط الخريطة، ثم جاء بعده هيرودوت الذي صحح معالم الخريطة معتمداً على
أسفاره حيث أحاط الأرض بالبحار من ثلاث جهات وجعل جهة الشرق عبارة عن صحراء
تمتد للمجهول إلا أن أشهر خرائط هذا العصر خريطة بطليموس الإسكندري الذي
رسم خريطة للعالم مؤلفة من ست وعشرين قطعة.




* الخرائط الرومانية:
-
استهل الرومان خرائطهم بتصوير العالم كما صوره البابليون والصينيون وأوائل
الإغريق من قبل على شكل قرص دائري بعد أن جعلوا من روما مركزاً لهذا القرص
وأهملوا خطوط الطول ودوائر العرض.
-ومن
أبرز الخرائط في العهد الروماني خريطة العالم الدائرية والتي أعطت الدولة
الرومانية مساحة عظيمة، في الوقت الذي همشت هذه الخريطة الهند والصين
وروسيا وجعلتهم على شكل أقاليم صغيرة تحيط بالإمبراطورية الرومانية.
-وتميزت في هذا العصر خرائط الطرق أو ما يعرف بالخرائط البيانية أو التخطيطية في القرن الثالث الميلادي.





* تسطيح الكرة الأرضية:
-
يقوم رساموا الخرائط (الكارتو جرافيون) برسم الكرة الأرضية بحيث تبدو
مسطحة وذلك من خلال القيام بتقسيم السطح إلى عدة قطع متعددة كما في تقطيع
حبة التفاحة حيث تقطع إلى شرائح فبعد أن يتم تسطيح هذه الشرائح تظل بعض
الفجوات فيقوم (الكارتو جرافيون) بفرد تلك القطع حتى يلامس بعضها البعض مما
يؤدي إلى تغيير حجم وشكل اليابسة كما هو الحال في الخريطة أسفل الصفحة.



* خرائط العصور الوسطى في أوروبا:
-
استلهم الأوربيون فكرهم الجغرافي في العصور الوسطى من خلال تأثرهم بالفكر
الديني المسيحي فقام الرومان بتصوير العالم على شكل قريص يحيط به المحيط من
كل جانب، لتحتل مدينة القدس (أورشليم) مركز القلب، ويمثل داخل هذا القرص
صليباً ثم يشكل جسم المسيح عليه السلام القلب أو مركز المدينة أورشليم،
بينما يعني الذراعان البحر الأحمر والبحر الأسود والساق يمثله البحر
المتوسط، أما الرأس فتمثله الجنة الواقعة في أقصى الشرق.




* الخرائط عند المسلمين في العصور الوسطى:
-
ساهم المسلمون طوال القرون الوسطى مساهمة فعلية في الارتقاء بعلم الخرائط
وفنون صناعتها، متأثرين بما وصل إليه الإغريق من تقدم في هذا الجانب، إضافة
إلى ما يكتنزونه من فطرة وثقافة إيمانية جعلتهم ينظرون إلى الكون بنظرة
أكثر فقها ومعرفة..
-إلا
أن التميز الحقيقي للخرائط العربية الإسلامية تمثلت بما قدمه الرحالة
الجغرافيون الذين أثروا المجال في هذا الصدد فالخرائط العربية الدقيقة
الصنع، هي من وضع خرائط البلدانيين والمسالكيين ممن قام عملهم على الرحلة
والمشاهدة، ويعتبر الإدريسي صاحب كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق خير
شاهد على هذا النموذج التفصيلي للخريطة.
-بل
إن المسلمين منذ انطلاقهم لتبليغ أمر الدعوة الإسلامية خارج الجزيرة
العربية، اهتموا بدراسة الظاهرات الجغرافية والإسهاب في وصفها ورسم مصورات
وخرائط لها من أجل فرض النظام الإداري لمتابعة أمر الزكاة والخراج والجزية
بالطريقة التي أمر بها الشارع الحكيم من دون ظلم ولا حيف.
-فكانت
الخرائط خير معين بعد الله في معرفة أقاليم العالم الإسلامي ناهيك أن
دوافع التعرف على طبيعة البلدان المحيطة بالأقاليم المفتوحة للاستمرار في
نشر كلمة التوحيد بين شعوب الأرض فكانت الخرائط التفصيلية التي سهلت مثل
هذه المهام الجسام في مسيرة الفتح الإسلامي.











صفة الأرض للعالم الصفاقسي المتوفى في 958 للهجرة المباركة.




صفة الأرض للعالم الصفاقسي المتوفى في 958 للهجرة المباركة.











صفة الديار الإسلامية بالنسبة للكعبة المشرفة للصفاقسي.

* الإدريسي:
-
هو محمد بن عبد الله بن إدريس المعروف بالإدريسي من علماء القرن السادس
الهجري ، جغرافي مسلم، هو أول من رسم خريطة كاملة للأرض عملها الإنسان.
-اختاره
روجر ملك صقلية ليعيش في بلاطه في صقلية وألف كتابه الذي ذكرناه من قبل ثم
عمل خريطة للعالم مرسومة على ورق، وروض الأنس ونزهة النفس، وذكر للإدريسي
كتاب في المفردات سمي الجامع لصفات أشتات النبات.

* الحموي:
- ياقوت
الحموي مملوك، اشتراه تاجر حموي كان يعيش في بغداد من أحد النخاسين ورباه
وعلمه القراءة وفنون التجارة وكان يلقب بالرومي نسبة إلى موطنه الأصلي بلاد
الروم..
-عاش
في عهد الدولة الأيوبية له إنتاج جغرافي غزير، ذاع صيته بعد أن ألف كتابه
المشهور معجم البلدان والذي أكثر فيه من شواهد القرآن والسنة والشعر، قسم
العالم إلى كشورات سبعة وأبرز خطوط الطول ودوائر العرض.

* ابن ماجد النجدي:
- هو
شهاب الدين أحمد بن ماجد السعدي النجدي ولد في جلفار على الساحل الغربي
لعمان ظهر نجمه في القرن الخامس عشر الميلادي أي الفترة التي وصل فيها
البرتغاليون إلى العالم الإسلامي بعد اكتشاف رأس الرجاء الصالح.
- اخترع
البوصلة البحرية ودل فاسكودي غاما من مالديني إلى الهند. له كتاب عن علم
الإبحار كتب فيه عن الرياح الموسمية والطرق والموانئ البحرية والجزر.




- هذه ورقة من كتاب رحلات عربي لعالم من علماء القرن السادس الهجري، يصف فيه أماكن قصية وشعوباً مختلفة.
-
فهو بحق يعد من روائع ونفائس كتب الرحلات التي صنفت هذا الشأن. بل يعكس
الصورة الحقيقية التي وصل إليها فن رسم الخرائط والمصورات آنذاك.
-
فهو في واقع الأمر أشبه ما يكون بأطلس معرفي لاحتوائه على المصورات
والخرائط والشروح. مصدر الصورة كتاب وحدة الفن الإسلامي بمركز الملك فيصل
رحمه الله تعالى.














* الخرائط في العصر الحديث:
-
ساعدت الكشوف الجغرافية الواسعة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر
الميلاديين، وإختراع الطباعة إضافة إلى حركة الترجمة الواسعة للتراثين
الإسلامي والإغريقي على مضاعفة الاهتمام بالخرائط ومحاولة رسمها بطرق خالية
من الأخطاء لتفي بالغرض الذي صنعت من أجله..
-واستفاد
منها الملاحون بشكل كبير جداً ساهم في وصولهم إلى المناطق والأماكن
المطلوبة بكل يسر ونجاح ومن الملفت للنظر أن الخرائط في القرن الثامن عشر
الميلادي جعل من فرنسا رائدة في هذا المجال، بعد أن ظل الإيطاليون رواداً
لها ردحاً من الزمن.
-لقد
تسيدت فرنسا هذه المدارس الأوربية في مجال صنع الخرائط بعد أن مثلت على
جميع خرائطها خطوط الطول ودوائر العرض بشكل دقيق جداً ويعد هذا الأمر سبقاً
علمياً، ثم توالى تطور الخرائط الجغرافية التقني شيئاً فشيئاً حتى وصلت
خرائط القرن العشرين إلى مكانة غير مسبوقة بفضل ما هيأ الله سبحانه وتعالى
للإنسان من وسائل تقنية متطورة جعلته يستخدم أحدث الوسائل وأفضل الأجهزة
المتطورة في ذلك.
- واليوم
أصبحنا نرى العالم من خلال صور الأقمار الصناعية ذات الدقة المتناهية في
تصوير الكرة الأرضية وتوضيح أهم المعالم الطبيعية والبشرية عليها، مصداقاً
لقول الحق تبارك وتعالى: ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ) الإسراء - الآية رقم 5.









لعبت البوصلة دورها البارز إبان الكشوفات الجغرافية في تحديد الإتجاهات.
وهذه صورة لبوصلة برتغالية الصنع تعود إلى القرن الخامس عشر الميلادي.

*
يعزو معظم المؤرخين بداية عمل الأطالس المعرفية والجغرافية على وجه الخصوص
إلى العالم الجغرافي كلاديوس البطلمي في القرن الثاني الميلادي، حيث قام
بنشر أول أطلس في هذا الصدد باعتباره جزءاً من ثمانية مجلدات عن كيفية
تصميم الخرائط.
-وأول
من أطلق اسم أطلس على مجموعة من الخرائط، مصمم الخرائط جرهردكرمر
(ميراكاتور) وصديقه أور تليوس في عام (1570م ) أي القرن السادس عشر
الميلادي.

*
ويؤكد د. خالد بن محمد العنقري على أن اسم (أطلس) استخدم لأول مرة منذ
أكثر من أربعة قرون إلى أن أصبح الأطلس مصطلحاً علمياًُ في جميع اللغات ،
للدلالة على الكتاب الذي يضم مجموعة من الخرائط والرسوم البيانية. وقد
استهل الجغرافيون رسم خرائطهم بأيديهم وتكونت أعمالهم المبكرة من مجموعة من
الرسوم البيانية لخطوط الملاحة البحرية.

* وقد زاد إنتاج الأطالس بتطور الطباعة. ومن أهم الأطالس الأولى في هذا الصدد هذا الأطلس الجغرافي المؤرخ في عام (1633) م.







صورة الأطلس السابق من الداخل وهو يتناول خرائط تفصيلية في هذا الشأن.

إبراهيم الخليل عليه السلام- صور


* ولد
سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام في أرض (أور) بجنوبي العراق، وسط بيئة
يعتنق أهلها عبادة الأصنام، ويحترفون صناعتها أيام الملك النمرود بن كنعان،
وكان والده آزر ممن برع في صناعة هذه التماثيل المضلة وكان يأمر ابنه
إبراهيم ببيعها فكان إبراهيم يحملها ويقول للناس في الأسواق: من يشتري ما
يضره ولا ينفعه!.

- وعندما شب إبراهيم الخليل عليه السلام أخذ ينكر على قومه هذه العبادة الضالة المضلة، قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ
} الأنبياء الآية 51, فكثرت الأسئلة وتزاحمت الأفكار في نفسه حيث وجد
الناس يعيشون في غفلة وسبات عميق بسبب اعتقادهم الباطل في هذه الأصنام
والتماثيل والكواكب، قال تعالى: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } الأنعام الآية 74.
- ابتدأت
المعركة بين إبراهيم وأهل الكفر والطغيان بعد أن تسلح بالحق والمنطق حينما
هيأ الله له الأسباب، فاتخذ أساليب الحكمة والموعظة مع والده..
-لكن
والده أصر على غيه وجهالته فما فتئ إبراهيم يدعو قومه إلى عبادة الله وحده
ونبذ الأوثان والأصنام، فشاع خبره بين أهل بابل، فطلب النمرود مناظرته
فالتقيا فساق إبراهيم إليه من الحجج والبراهين حتى أخذ اليأس منه كل ما أخذ
قال تعالى: { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } البقرة الآية 258.

-
وذات يوم رأى الخليل عليه السلام أنه يحطم الأصنام ويبقي على واحد منها
لحكمة أرادها، فعندما جاء الناس إلى معبدهم وجدوا أصنامهم محطمة على الأرض
فثارت ثائرتهم على من فعل هذه الفعلة الشنيعة فراحوا يتوعدون فاعله بالعذاب
الأليم.
-وبعد أن تقصوا خبر فاعل هذه الجريمة عرفوا أنه إبراهيم بن آزر فقرروا محاكمته، قال تعالى: {... أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ*قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ*فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ } الأنبياء الآيات 62-64.

- لقد خيم الوجوم على الجميع بعد هذه الصفعة القوية من إبراهيم، فلم يجدوا بداً من إحراقه بعد أن أوقعهم في شر مأزق قال تعالى: { قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ } الأنبياء الآيات 68-70.
- هنا رأى إبراهيم بثاقب نظره أن يهاجر فاراً بدينه مع زوجته سارة وابن أخيه لوط إلى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين قال تعالى: { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } العنكبوت الآية 26.









الدولة الكلدانية ( بابل الثانية )












- اكتسبت
مدينة أور شهرة كبيرة واسعة بعد أن اكتشف فيها مجموعة من القبور الملكية،
فقد كانت هذه المقابر تحوي آثاراً جمة، وكنوزاً نادرة ونفائس ذهبية
كالموجودة هنا والمتمثلة في الخوذة الذهبية ورأس القيثارة الذهبية والفضية
المطعمة بالأحجار الكريمة التي عثر عليها في المقبرة الملكية السابقة.

- أما
الصورة في الأسفل فهي تمثل زقورة أور الشهيرة والزقورة كلمة بابلية مشتقة
من (زقارو) أو (زيكوراتي) التي أبرز معانيها علو أو ارتفاع، ومنها اشتقت
لفظة (زقورة) أو (سكورة) كما في اللسان الآشوري وأطلقوا ذلك على برج المعبد
وقد بناها الملك أور- نمو خلال حكمه، وهي تطور كبير للمعابد التي كانت
تقام فوق المصاطب.

بناء البيت العتيق - صور



*ذكرنا
أن آدم عليه السلام أول من بنى البيت، وأن إبراهيم الخليل بوئ له حتى رفع
قواعده مع ابنه إسماعيل عليهما السلام بعد حادثة الطوفان.

- لقد
سار إبراهيم وزوجه وابنهما الرضيع إسماعيل إلى حيث أمره الله سبحانه
وتعالى بالتوقف بواد غير ذي زرع بعد أن أدى مفترض الآلاء ونهض بواجب النعم،
وقفل راجعاً وترك (هاجر) وابنها تكلاهما عناية الله سبحانه وتعالى وعاد
إلى مدينة الخليل بفلسطين التي كان قد استقر بها. قال تعالى: {رَّبَّنَا
إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ
بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ
أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ
الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم الآية 37.

-وشاء
الله تعالى أن ينفد الماء من هاجر وابنها الرضيع حتى بلغ العطش فيهما
ذروته، فأخذت هاجر تبحث عن مصدر للماء فترددت بين الصفا والمروة سبع مرات
إلا أنها لم تجد شيئاً، وعندما رجعت لابنها شاهدت الماء ينبع من تحت قدميه
عن طريق جبريل عليه السلام.

-قال أبو شهبة في كتابه: (نزل
جبريل على هيئة طائر فضرب الأرض بجناحه وقيل بعقبه فنبعت عين زمزم فصارت
تحوط عليها التراب من شدة الفرح ويقول لها: زمي زمي فشربت وشرب إسماعيل حتى
رويا ولم تخف العطش والضيعة بعدها، وسمعت من يقول لها: لاتخافي الضيعة فإن هاهنا بيتاً لله يبنيه هذا الغلام وأبوه وأن الله لا يضيع أهله).
-وبعد
ذلك جاء رفقة من قبيلة جرهم نازحة من اليمن وسكنوا بالقرب من المكان الذي
بنيت فيه مكة حتى طلبوا من هاجر الإذن بالسكن ففرحت بهذا الخبر، فقد وجدت
من يزيل وحشتها في هذا المكان المقفر فنزلوا المكان وابتنوا بيوتاً حتى
صارت من ذلك أبيات عدة... وعندما بلغ إسماعيل صار لسانه عربياً فكان أباً
للعرب المستعربة كما ذكر ابن شهبة في كتابه.

-قال الأزرقي في تاريخ مكة: " ...إن
موضع الكعبة قد خفي ودرس زمن الغرق، وكان موضع البيت أكمة حمراء لا تعلوها
السيول، غير أن الناس يعلمون أن موضعاً قيماً هنالك ولا يثبت موضعه وكان
يأتيه المظلوم والمعوذ من أقطار الأرض ويدعو عنده المكروب فيستجاب لهم،
وكان الناس يحجون إليه حتى بوأ الله مكانه لإبراهيم الخليل عليه السلام،
فلم يزل منذ أهبط الله آدم عليه السلام إلى الأرض معظماً محرماً بيته
تتناسخه الأمم والملل أمة بعد أمة وملة بعد ملة، وقد كانت الملائكة تحجه
قبل آدم عليه السلام ".

-
لقد كان إبراهيم عليه السلام يتردد على أهله بين الحين والآخر، وذات مرة
رأى في منامه أنه يذبح ابنه إسماعيل، فاستجاب لرؤيا والده، لكن الله افتداه
بذبح عظيم، قال تعالى: { فَلَمَّا بَلَغَ
مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي
أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ } الصافات الآيات 102 إلى 111.

- وعندما
جاء أمر الله تعالى لإبراهيم عليه السلام ببناء البيت العتيق قدم إلى مكة
مرة أخرى وشاهد ابنه إسماعيل عليه السلام يبري نبلاً قرب زمزم فتصافحا
وتعانقا مع بعضهما البعض ثم قال إبراهيم عليه السلام: أمرني ربي أن أبني له
بيتاً، قال إسماعيل: افعل ما أمرك ربك وأنا أعينك في هذا الأمر العظيم..
-فجعل
إبراهيم يبنيه وإسماعيل يناوله الحجارة ثم قال إبراهيم لإسماعيل: ائتني
بحجر حسن أضعه على الركن فيكون للناس علماً فأخبره جبريل بالحجر الأسود وهو
حجر أنزله الله من الجنة فأخذه ووضعه في مكانه، وكان كلما بنيا دعوا الله
قال تعالى:{ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة الآية 127..
-فلما
ارتفع البنيان وضعف الشيخ عن رفع الحجارة قام على حجر وهو مقام إبراهيم
حتى أكمل إبراهيم الخليل هذه العمارة المباركة لبيت الله الحرام، ثم أمره
الله تعالى بأن يؤذن في الناس بالحج، قال تعالى: { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ *
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ
مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا
مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ * ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } الحج الآيات 27 إلى 29.





بئر زمزم القديمة.








نبع زمزم القادم من جهة الكعبة.








تدفّق ماء زمزم بشدة.


- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام الطُّعم، وشفاء السقم ) رواه الطبراني في الكبير.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( زمزم طعام طُعم وشفاء سقم ) رواه البزار بإسناد صحيح.
-وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ماء زمزم لما شرب له ) وزاد الحاكم في المستدرك من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: ( فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذاً أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله ).






القاعدة النحاسية المغطية لمقام سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام، ويظهر في الصورة مفتاح الكعبة داخل المخمل الأخضر.








موضع قدم إبراهيم الخليل عليه السلام.


-
كان المقام في زمن إبراهيم الخليل عليه السلام في الموضع الذي هو فيه
اليوم، وكذلك كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله
عنهما، حتى جاء السيل في زمن عمر رضي الله عنه فاحتمله إلى أسفل مكة، فرده
عمر رضي الله عنه إلى مكانه الأول..
-ومن أدلة هذا القول ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله بقوله:عهد
النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الموضع الذي هو فيه الآن، حتى
جاء سيل في خلافة عمر فاحتمله حتى وجد بأسفل مكة، فأتي به فربط إلى أستار
الكعبة حتى قدم عمر، فاستثبت في أمره حتى تحقق من موضعه الأول، فأعاده إليه
وبنى حوله، فاستقر مكانه إلى الآن.






- ذكر ابن كثير في تفسيره قوله تعالى: ( فيه آيات بينات ): أي دلالات ظاهرة أنه من بناء إبراهيم، وأن الله عظمه وشرفه، ثم قال تعالى: ( مقام إبراهيم
) يعني الذي لما ارتفع البناء استعان به على رفع القواعد منه والجدران،
حيث كان يقف عليه ويناوله ولده إسماعيل، وقد كان ملتصقاً بجدار البيت حتى
أخره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إمارته إلى ناحية الشرق بحيث يتمكن
الطواف منه، ولا يشوشون على المصلين عنده بعد الطواف، لأن الله تعالى قد
أمرنا بالصلاة عنده حيث قال: ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )..



-قال العوفي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( فيه آيات بينات مقام إبراهيم ):أي فمنهن مقام إبراهيم والمشعر.
-وقال مجاهد: أثر قدميه في المقام آية بينة.
- وكذا روى عن عمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة والسدي ومقاتل بن حيان وغيرهم.
-وقال أبو طالب في قصيدته اللامية المشهورة:


وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة علـى قـدمـيـه حـافـيـاً غـيـر نـاعـل






الكعبة المشرّفة قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.








الحجر الأسود.





باب الكعبة المشرّفة.











صور تاريخية لمكة المكرمة قبل العهد السعودي.















خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله يشرف على التصميمات الأولية لتوسعة الحرم المكي الشريف.









الحرم المكي الشريف في توسعته الأخيرة في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله.





علم الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى في الحديبية أحد أعلام حدود الحرم المكي الشريف.

بعثة إسماعيل عليه السلام - صور


*قال تعالى: { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً*وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً} مريم54-55.وإسماعيل
عليه السلام هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين، ومن
بعدهم وأما القول بإنه إسحاق فباطل كما ذكر ابن القيم الجوزية في زاد
المعاد ..
-يقول ابن القيم:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول بهذا القول إنما هو متلق
عن أهل الكتاب، مع أنه باطل بنص كتابهم، فإن فيه أن الله أمر إبراهيم أن
يذبح ابنه بكره، وفي لفظ وحيده.

-ذكرنا
فيما مضى أن إبراهيم الخليل ترك إسماعيل وأمه هاجر في وادي مكة ثم عاد إلى
فلسطين طالباً من الله أن يكلأهما برعايته ويسبغ عليهما نعمه التي لا
تحصى، ( في موضوع بناء البيت العتيق )..
-وبفضل
من الله منّ الله على إسماعيل الرضيع بنبع زمزم من تحت قدميه، ولما علمت
القبائل بهذا الخبر أخذت تستقر بالقرب من نبع زمزم ومن بين هذه القبائل
قبيلة جرهم.
-وكان إبراهيم عليه السلام قد رأى رؤيا أن يذبح ابنه كما أسلفنا فأنزل الله كبشا يفتدي به إسماعيل، قال تعالى: ( وفديناه بذبح عظيم ) وفي أحد المرات التي كان يتردد فيها إبراهيم على ابنه وزوجته أمره الله برفع قواعد البيت، قال تعالى: ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ) ولما انتهى الخليل من مهمته رجع إلى فلسطين تاركاً ولده بجوار البيت العتيق.
-ويذكر
ابن كثير في البداية والنهاية أن إسماعيل عليه السلام قد تزوج بنت مضاض
ابن عمرو الجرهمي وجاءته بالبنين الاثني عشر يذكر منهم نابت.
-ويقول:
إن جميع عرب الحجاز على اختلاف قبائلهم يرجعون في أنسابهم إلى ولدي
إسماعيل عليه السلام: نابت وقيدزر، ونابت هو ابن أخت الجراهمة.
-ثم تغلبت جرهم على البيت طمعاً في ابن أختهم فحكموا بمكة وما والاها عوضاً عن بني إسماعيل مدة طويلة.






نبع زمزم المبارك وهو آت من جهة الكعبة المشرفة.





- سميت مكة بهذا الاسم لأنها تمك من ظلم فيها، أي تهلكه وتنقصه.
-وسميت أيضاً ببكة لأنها كانت تدق رقاب الجبابرة إذا لحدوا فيها، قال ابن الزبير: لم يقصدها جبار قط بسوء إلا وقصمه الله عز وجل.
-ومن
أسمائها رحم، وصلاح، والقادس، والمقدسة، والحاطمة، والباسّة لأنها تبس
الملحدين أي تحطمهم، والنسناسة أي التي لا تقر ظلماً وبغياً، والبيت العتيق
وسميت في القرآن الكريم بالبلد الأمين والبلد وأم القرى.